আবু আফজাল সালেহর কবিতার ভাষা ও চিত্রকল্প

বাংলাবাঁক ডেস্ক 

কবি, প্রাবন্ধিক ও কলামিস্ট আবু আফজাল সালেহর কবিতা সমকালীন বাংলা সাহিত্যে এক স্বতন্ত্র ও স্নিগ্ধ নান্দনিকতার পরিচয় বহন করে। তাঁর প্রকাশিত কাব্যগ্রন্থ ‘বারবার ফিরে আসি’ (২০১৮) এবং ‘বলেই ফেলি ভালোবাসি’ (২০২২) এর মধ্য দিয়ে তিনি আধুনিক গদ্য কবিতায় নিজস্ব একটি ধারা তৈরি করেছেন। সহজ শব্দের বুননে গভীর জীবনবোধ এবং দৃশ্যমান চিত্রকল্পের অবতারণা তাঁর কবিতার প্রধান শক্তি। আবু আফজাল সালেহর কবিতার ভাষা এবং চিত্রকল্পের প্রয়োগ নিয়ে আলোচনা করার চেষ্টা করা হলো।

১.কবিতার ভাষা: সরলতা ও গদ্যছন্দের সুষমাআবু আফজাল সালেহ মূলত আধুনিক গদ্য কবিতার চর্চা করেন। তাঁর কবিতার ভাষার অন্যতম প্রধান বৈশিষ্ট্য হলো সাবলীলতা ও প্রাঞ্জলতা। জটিল বা দুর্বোধ্য কোনো শব্দচয়ন করে তিনি পাঠককে বিভ্রান্ত করেন না, বরং দৈনন্দিন জীবনের মুখের ভাষাকেই এক ধরণের কাব্যিক গাম্ভীর্য দান করেন।সহজ প্রকাশ, গভীর ব্যঞ্জনা: তাঁর ভাষা আপাতদৃষ্টিতে সরল মনে হলেও এর ভেতরের দর্শন ও দিক-নির্দেশনা অত্যন্ত গভীর। যেমন তিনি লেখেন— “ভাতই উৎকৃষ্ট কবিতা”। এই একটি লাইনের মাধ্যমে তিনি কবিতার তাত্ত্বিক জটিলতাকে ভেঙে জীবনের চরম বাস্তবতাকে ভাষার মূল সুর হিসেবে প্রতিষ্ঠা করেন।ছন্দহীনতার ভেতরে অন্তঃছন্দ: গদ্য কবিতা হলেও তাঁর লাইনের বিন্যাসে ও শব্দ প্রক্ষেপে একটি চমৎকার অন্তঃস্রোত বা শ্রুতিমধুরতা থাকে। শব্দের নান্দনিক বিন্যাস পাঠককে সহজে কবিতার ভেতরে টেনে নেয়।

২. চিত্রকল্পের রূপায়ণ: প্রকৃতি, প্রেম ও জীবনের কোলাজচিত্রকল্প (Imagery) হলো কবিতার প্রাণ। আবু আফজাল সালেহর কবিতায় এমন কিছু চিত্রকল্পের দেখা মেলে, যা পাঠককে দৃশ্যমান অনুভূতির মুখোমুখি দাঁড় করিয়ে দেয়। তাঁর চিত্রকল্পের প্রধান উৎস প্রকৃতি ও মানবীয় মনস্তত্ত্ব।প্রকৃতি ও মহাজাগতিক চিত্রকল্প: তিনি আকাশ, মেঘ, বৃষ্টি এবং বনভূমিকে তুলির আঁচড়ের মতো কবিতায় ফুটিয়ে তোলেন। তাঁর ‘আমাকে রংধনুর রঙে রাঙিয়ে দাও’ কবিতায় তিনি পেজো মেঘের দল ও রামধনুর ভেতরের সোনার ঈগলের যে রূপক তৈরি করেন, তা এক জীবন্ত মহাজাগতিক চিত্রকল্পের জন্ম দেয়। আবার পাহাড়ের ওপারে সূর্যাস্ত, লেকের শাপলা, দেবদারু আর ঝাউবনের আবহ তৈরি করে তিনি ‘বুনো স্বাধীনতা’র এক অপূর্ব চিত্র আঁকেন।বিমূর্ত অনুভূতির মূর্ত প্রকাশ: মানুষের মনস্তাত্ত্বিক রূপ বা সংকটকে তিনি চিরচেনা উপাদানের মাধ্যমে মূর্ত করে তোলেন। যেমন— ভয়ের কারণে মানুষের চিন্তা স্তব্ধ হওয়াকে কিংবা মানুষের কপটতাকে তিনি ‘মুখোশ’ ও ‘বুদবুদ’-এর চিত্রকল্প দিয়ে ফুটিয়ে তোলেন।রোমান্টিক ও ট্রাজিক মেলবন্ধন: প্রেমের প্রকাশে যেমন তিনি চেরির মতো লাল ঠোঁটের সৌন্দর্য আনেন, তেমনি তার সমান্তরালেই আবার ‘ট্রয়’-এর মতো ধ্বংসাত্মক ইতিহাসের চিত্রকল্প তৈরি করে প্রেম ও বিপদের এক মনস্তাত্ত্বিক মেলবন্ধন ঘটান।

৩. বিষয় ও রূপকের বহুমাত্রিকতা:
সালেহর কবিতার ভাষা ও চিত্রকল্প কেবল প্রেমের ভেতরেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং তা সামাজিক বাস্তবতার সমান্তরালে আবর্তিত। অবহেলা, মানুষের ভেতরের অহংকার বা দেমাগ, কিংবা ভবিষ্যতের অনিশ্চয়তাকে তিনি ‘জ্বলন্ত মোমবাতির সারি’র মতো সার্থক রূপকের মাধ্যমে ফুটিয়ে তোলেন। কালো মানুষের জীবনের গভীরতাকে প্রকাশ করতে তিনি রঙের প্রতীকী ব্যবহার করেন, যা তাঁর চিত্রকল্পকে আরও শাণিত করে তোলে।

আবু আফজাল সালেহর কবিতার ভাষা যেমন জটলাহীন ও জীবনের কাছাকাছি, তাঁর চিত্রকল্পও তেমনি প্রকৃতি ও মানবহৃদয়ের গভীর রসদ থেকে সংগৃহীত। শব্দ ও দৃশ্যের এই সুষম সমন্বয়ই তাঁর কবিতাকে সমকালীন বাংলা সাহিত্যে এক ভিন্ন মাত্রায় আসীন করেছে।